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人类存在的规定性

什么是人类个体在性方面的原则?

不管是与人交往,还是做生意:这次吃亏了,我不会跟你争,也不会追究太多;但是以后我会自动的屏蔽你,亏也就这一次而已,吃亏是福!
不管是做人还是做生意,最基本的原则—诚信!
最近看鬼脚七的文章,以及瑜伽的一些心灵探索!
发现,人们往往是给自己穿上各种各样的外衣,而不敢正视自己!
你为什么有那么多的烦恼?
就是因为你不敢扒开外衣直视自己,你不敢正视自己赤裸裸的内心!或许你可以尝试一下,去面对人性最初的面目。诚信的面对你的本来面目,诚信的面对你的内心,诚信的面对人性所有的好与坏、自私与贪婪,善良和单纯…你会有不一样的发现!
最后想说一点一个小插曲带来的个人感悟。
那天去公园的时候,有一个桥本来就小,又站了很多人,我又只能从那里过,我的伞边缘不小心碰到了一个阿姨的头发(我确定只是碰到了头发,且没有挂乱她头发)
我马上说对不起,她暴躁的瞪了我然后:哎呀!我又说:没事吧?她还是比较火大的瞪了我就不理我了。
我完全可以理解她那种本来很高兴的,因为一点瑕疵影响心情的火大,也明白不是每个对不起别人都必须说没关系。
只是突然就想到了“严于律己,宽以待人”这句话不只适合工作、学习上,人与人之间的交往也可以用上的。
对待别人宽容,将来你也会被宽容的对待!

什么是人类认识的基本规定性

婚姻家庭关系种特殊社关系具社性自性双重属性其社属性其本质属性
婚姻家庭关系两性结合亲属间血缘联系其自条件两性结合基础血缘联系纽带婚姻家庭关系自属性
婚姻家庭关系社与间关系本质种社关系婚姻家庭关系社属性
、婚姻家庭关系自属性
婚姻家庭关系与其社关系同其本身自属性
婚姻家庭关系自属性指婚姻家庭赖形自素些素与俱、客观存、难改变自素婚姻家庭关系内、固素婚姻家庭关系形必要条件婚姻家庭关系与其社关系相区别重要标志
婚姻家庭关系自属性体现物、理规律类婚姻家庭面作用影响些作用影响具体表现几面:
男两性差别类性本能构婚姻男结合理基础
理--物机体命各器官机能
婚姻两性特征婚姻自属性男两性差别类所固性本能婚姻理基础表示着婚姻事理两性差别作社关系则婚姻社属性
通育实现种繁衍家庭物自繁衍功能
物--命物体具、发育、繁殖等能力能通新陈代谢作用与周围环境进行物质交换
类通男两性结合实现类种繁衍种蕃衍家庭物繁衍功能
家庭员间血缘联系及由产亲属团体构家庭亲属团体物自联系特征
家庭关系除婚姻关系外血缘关系家庭关系家庭员间血缘联系家庭自属性物血亲关系
某些自规律类婚姻家庭制度起制约、影响作用
婚姻家庭种社关系两性结合血缘联系其自条件没种自条件所谓婚姻家庭
作婚姻家庭关系前提条件自素必受其自规律所制约婚姻家庭关系涉及理、物领域某些自规律婚姻家庭发展存着容忽视影响作用
恩格斯《家庭、私制家起源》曾经指类通自选择规律认识逐步限制、排斥近亲结婚使两性结合血缘关系社形式渐低级向高级发展优角度看自选择规律创造体质、智力更加健全种推社进步起重要作用论及普路亚家庭说:容置疑凡血亲婚配进步受限制部落其发展定要比些依兄弟姊妹间结婚作惯例义务部落更加迅速更加完全(《马恩选集》4卷33页)论及偶婚制说:种越越排除血缘亲属结婚事情自选择效继续表现(《马恩选集》4卷42页)
见婚姻家庭关系种特殊社关系其特殊性于种社关系两性结合血缘联系其自条件说婚姻种社关系能发男两性间;家庭种社关系能存于夫妻间父母、兄弟姐妹等血缘亲属间婚姻调整种关系能忽视其自属性种社关系产存基本前提基础
随着婚姻家庭制度确立婚姻家庭自属性由自发作用逐步升自觉握婚姻家庭立必要素论任何代、任何家婚姻家庭制度婚姻家庭立都能视些自属性例关于结婚龄规定近亲结婚、恶疾结婚限制缺乏性行能力作禁止结婚或准予离婚理由事实作确定亲关系根据等等都婚姻家庭关系自素考虑婚姻家庭自属性及其理规律、遗传规律婚姻家庭发展都起着忽视作用违背自规律受自规律约束受自规律惩罚贻害穷
二、婚姻家庭关系社属性
婚姻家庭社属性社制度赋予婚姻家庭本质属性决定影响婚姻家庭社力量婚姻家庭关系社内涵婚姻家庭关系社属性主要表现几面:
()社属性婚姻家庭关系本质属性
说婚姻家庭关系具自属性并能说自属性其唯属性更能说自属性其本质属性
婚姻家庭关系具自属性两性结合血缘联系普遍存于切高等物婚姻家庭却类社特现象类社两性血缘关系发展定阶段产物
婚姻家庭关系主体与间关系与间关系社关系
社?社共同物质条件纽带群
荀曰:力若牛走若马牛马用何?曰能群彼能群(《荀卷》第五王制篇第九)
马克思说:本质并单所固抽象物实际切社关系总(《马恩全集》民72版3卷5页)类社所特婚姻家庭关系能属于社关系内容
作社员事物质资料产口再产并两种产形各种社关系其包括婚姻家庭关系
既社关系总本质所作社关系婚姻家庭关系本质能种社关系
婚姻家庭关系首先种社关系类自脱离物界社性根本属性论两性男血缘相联亲属首先都社都社员社员间关系种社关系都社员身份事物质资料产口再产并且两种产程发包括婚姻家庭关系内社关系同类产关系决定着婚姻家庭形态伴随产力发展类社初杂乱性关系逐步递进至高级形态终产夫妻制家庭见婚姻家庭性质特点主要受社属性所决定婚姻家庭本质种与间关系社关系种特殊形式依存于定社结构、具定社内容所婚姻家庭关系首先种社关系产、形发展变化取决于社产关系自素
(二)社属性婚姻家庭关系发展变化根本
类社婚姻家庭低级高级发展变化程尤其阶级社产婚姻家庭关系演进仅仅理、物自规律解释类婚姻家庭关系自属性几千并未发重变化婚姻家庭形态却同历史期各具特色种情况能婚姻家庭社性才能寻找答案类社产式要求类两性结合行必须采取相应社形式并类性本能面要求
(三)婚姻家庭关系社属性产关系基础
婚姻家庭社属性指社制度赋予婚姻家庭本质属性
婚姻家庭关系既包括物质社关系包括思想社关系
作社关系特定形式婚姻家庭于社产客观需要形婚姻家庭物质社关系思想社关系同定经济基础层建筑意识形态相适应
社物质条件物质资料产式起着基础性作用定产式结产关系基本社关系同起着决定性作用基础产其各种社关系
作社关系婚姻家庭关系产关系转移说婚姻家庭关系同其社关系受定社物质条件即经济基础所制约社制度便产婚姻家庭制度男两性间结合认婚姻婚姻血缘共同体认家庭等切远非其自属性所能解释社制度才能找确答案
婚姻家庭关系性质特点归根结底由作社经济基础产关系决定作社经济基础产关系必要家庭经济关系表现社物质条件其各种素都家庭起着同程度制约或影响作用
至于家庭思想关系(情、伦理阶级社、律等关系)则同层建筑包括意识形态着密切、割联系
定婚姻家庭形态总与社发展定阶段相适应经济基础层建筑矛盾运才能科认识婚姻家庭制度本质发展规律仅用理、物起作用某些自素解释婚姻家庭种社关系科事实面前站住脚
(四)婚姻家庭关系受社属性层建筑诸素制约影响
婚姻家庭关系社属性决定其存发展仅决定于社产关系且受社层建筑、意识形态各素影响制约
婚姻家庭关系种社关系社层建筑、律、道德、文艺、、风俗习惯等都密切联系阶级社制度集反映经济基础性质要求统治者必通律维护符合其阶级利益婚姻家庭制度道德、风俗习惯、文艺术等通同途径婚姻家庭起着重要作用依靠社舆论、信仰、传统或教育等力量判断非、善恶调整与间婚姻家庭关系
综所述自属性婚姻家庭特点与形前提条件舍便婚姻家庭社属性婚姻家庭本质属性决定着婚姻家庭演进发展向我既能抹杀婚姻家庭自属性能扩婚姻家庭自属性更能婚姻家庭自属性与社属性置于同等位类社两性关系由自选择渡社选择由物进化渡社进化类社属性抑制自属性、战胜自属性程类社自界进化程始终保持卓尔群根本

人类最早的社会规范是什么

道德作为一种社会意识形态,是一种特殊的规范调节方式。
从时间上看,道德是产生最早的社会规范,并存在于人类社会发展的各个阶段;从空间上看,道德涉及社会生活的、经济、军事、法律、艺术等一切领域;从社会群体上看,任何社会成员都是道德的主体和道德评价的客体。

人类存在的意义是什么

其实我发现,人类的存在过程就是在不断发现探索和创造,不断的理解所处在的空间,并对其进入参与,用发现的创造更好的去进行一个生命活动,其实,人类生物已经创造计算机人工智能,微观世界,量子学,四维空间等等等等这些令人惊讶的成就,这都是一些人类的理解成果,然而我们更应该去关注,一个更加庞大的层面,使得空间的进行认识介入,并且进行一定的改变,在这个人类大爆炸知识的时代,人不断的用自己的层面去丰富自身,历史记录着曾经可能仍会有一些主观上的错误判断,但作为人的社会群体,也影响着一些因素,以广的角度来看人的整体,以为其更加深远的使命,是坦然接受并自己另一层面,独到的见解,人类有了科技享受科技人创造战争,人有感情,有存在思考,每个人都应该去凝聚思想,达到一定的高度,从而更加处理好这些细节问题,对大行之路应距离探未来,利用更多空间将生作为一种任务作为一种使命,在无声处保持缜密智人的发展,将感受到的扩张以合乎情理的方式占有,转化,提升,以物质的本质特征在于思想活动,同时留下有价值的成果,人应该探索,将思想维度提升。人,是不是应该尽快进行外太空探索,进行星际移民,从而使人类在这个所存的空间中,发挥更大的作用,产生更大的影响。

世界上的第一个人类,为何其实根本就不存在?

关于人类是怎么来的,我们在很小的时候就已经注意到了这个问题,并且不断向父母提出问题:“我们从何而来”。

稍微开明一些的家长,会告诉我们,我们是从妈妈肚子里来的。但这个答案并不能满足求知欲旺盛的孩子,通常情况下它们还会继续追问:第一个人是怎么来的。

在过去,人类解释第一个人是怎么来的时,会采用神创论的观点,即:第一个人是由上帝创造的。



神创论虽然能够解释人类的起源,但证据并不牢靠,比如:大家谁也没有见到过上帝。因此后来人们开始质疑上帝造人论,而是转向于演化论:人类是由其他生物演化而来的。

在演化论的早期,由于人们观测到的化石数量不足,科学手段研究不够高明,仪器不够先进等现实问题,以至于在早期时科学家们提出了许多有趣的理论,比如:水猿理论。



水猿理论

水猿理论又叫做水生猿理论,最早是由阿利斯特.哈代爵士在上个世纪30年代所提出,在他进行了30年的研究之后, 才郑重其事地将该理论发表在新科学杂志上。

在他看来,水生猿理论能够解释人类为什么会没有体毛,原因是大约在800万年前左右,当时地球上的海洋面积增多,导致大片土地被淹没,当时的猿类为了生活,在相对短暂的时间里适应了海中生活。



为了适应水中的生活,人类逐渐从四肢行走变成了直立行走。这一点从黑猩猩和人类的区别也能看出,黑猩猩无法在水中漂浮,而人类却可以。

为了减少游泳时的阻力,人类在演化时褪去了体毛,但由于头部需要经常露出水面进行换气,所以人类仍旧有头发。支持这一理论的是,人类婴儿在刚出生的一两周内就可以在水中游来游去。

水猿理论还能够很好地解释了人类汗毛奇特的走向。我们知道,人和黑猩猩是近亲,但黑猩猩的体毛生长方向都是向后生长。而人类的体毛生长方向则是朝着脊椎,看起来像是在水中游泳时,水流流过的痕迹。



除此之外,人体的皮下脂肪较厚,皮下脂肪可以保温,这一点在海洋类哺乳动物身上很常见,比如:鲸鱼等;但在大猩猩身上却没有。

由于水猿理论能够较好地解释这征,所以在早期时科学家们提出这个理论也就不奇怪了。

人类是水猴子变的吗?

虽然水猿理论听起来似乎很靠谱,但其实并没有被科学界所接受。之所以水猿理论传播性这么广,是因为一位叫做摩尔根的女作家,她并不是科学家,是一名作家,并且是一位女权主义者,她对很多人类学家贬低女性的地位感到不满,于是她写了一本畅销书叫做《水生猿理论》,在该理论中她将女权主义和水生猿理论结合在一起,并不断开展讲座、演讲等将自己的理论传播出去,使得水猿理论被许多人所接受。



但是,影响力并不代表着在科学上是正确的理论,人类从猿到人的演化之中,从来没有过下水的阶段,也就是说,人类并不是由水猴子变得,这一点的证据支持是各种化石,比如:科学家们在非洲挖掘出了大量古猿化石,如:腊玛古猿,森林古猿,始祖地猿,南方古猿等,而这里在当时并不是海洋环境。

人类起源

现如今,随着科学家们的观测技术提升,挖掘的化石标本数量增多,越来越多的证据指出,人类起源于非洲东部的陆地上。

大约在1000万年前左右,由于非洲大裂谷的形成,导致人类的远古祖先被困在非洲东部,难以移动到别的大陆。而非洲东部的气候开始变得干旱,森林逐渐褪去,稀树草原取而代之。



为了生存,一部分猿被迫从树上下来,在地面上直立行走。在地面行走的过程中,人类逐渐开始以肉类为食,由于肉类食物富含的营养比植物更多,因此人类获得的能量变多了,开始有多余的能量发展大脑,于是人类的脑容量也不断变大。



在大约180万年前,人属家族的第一个成员:能人出现了,有研究表明它的脑容量已经超过了650毫升,所以它被科学家认为是第一个人种。

之后,能人或者是其他的人种继续演化,不断演化出匠人、直立人等,其中直立人逐渐走出了非洲,扎根在世界各地,比如:北京猿人就是直立人的一种。但此时智人还未出现,智人还在非洲老家继续演化,直到6.5万年前大冰期时,人类才逐渐走出非洲,并扩散到全球。



至于水猿理论所解释的人类褪去体毛,科学家们研究发现人类褪去体毛的时间大约是120万年前,并在17万年前穿上了衣服,这一点和水猿理论说说的800万年前褪去体毛不符合。

另外,水猿理论无法解释人类全身毛发褪去后,为什么要保留腋毛和阴毛;而且,女性的胸部显然也不利于游泳。因此,在越来越多的证据面前,水猿理论没有站稳脚跟。

爱因斯坦说:其实时间并不存在,人类其实是被记忆欺骗了。那人变老是跟记忆有关吗?

网申最快的是中信银行,据说曾经有人1天就下卡了。
其次快的就是广发。
其他那些说快的银行基本上都是挂羊头卖狗肉的。尤其是招商连马肉都卖。...
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